FIOCCHI DI NEVE

Fiocchi soffici o ghiacciati, larghi o piccoli, leggeri o pesanti…
Poco importa quale sia la nevicata da fronteggiare; le società del Gruppo Merlo hanno le macchine giuste per ogni esigenza di sgombero.

Sono da pulire i marciapiedi, le vie strette del centro storico, i cortili e bisogna garantire la viabilità in zone impervie e rurali?

C’è il sistema Cingo. Con la sua versatilità e polivalenza offre le soluzioni più efficaci quando sia necessaria una mobilità in totale sicurezza sul terreno innevato ed una efficace azione di sgombero.
Sia con la lama spartineve che con la fresa idraulica a turbina il lavoro è fatto nel migliore dei modi.
Il sistema Cingo è comandabile da un solo operatore che, oltre a lavorare comodamente e senza fatica grazie ai comandi idraulici, ha sicuramente anche modo di divertirsi alla guida di un mezzo compatto e maneggevole dalle prestazioni incredibili.

È richiesta la pulizia di grandi superfici e l’ammassamento della neve per l’eventuale successivo carico su automezzi?

I sollevatori telescopici Merlo sono la prova che manovrabilità e velocità di esecuzione sono alla portata di tutti.
In abbinamento al braccio telescopico ad azionamento idraulico che permette di operare con ampi raggi di azione, lame, vomeri spartineve e fresaneve a turbina sono gli equipaggiamenti di elezione per assicurare un servizio coi “fiocchi”!

È necessario lo sgombero di enormi masse nevose, la efficace e veloce pulizia di arterie stradali e di grandi vie di comunicazione, di aeroporti e passi alpini?

La società Tre Emme ha le soluzioni. I trattori porta-attrezzi con potenze da 180 CV a 300 CV possono far fronte a qualsiasi esigenza d’impiego, anche quelle realmente più impegnative. I grossi vomeri ad orientamento idraulico e le turbine fresaneve ad alta capacità sono solo alcune delle numerose attrezzature che fanno di queste macchine uno strumento di lavoro redditivo ed efficiente che esprime il meglio della propria tecnologia nei contesti più gravosi.

Riflessione sulla Famiglia

INCONTRO DEL 21 GENNAIO 2012

La famiglia è il fondamento della società. Ne rappresenta la sua particella elementare, il suo elemento costitutivo di base. E così, come un mattone utilizzato per costruire la casa, diviene parte integrante della società (la nostra casa per l’appunto) che contribuirà a realizzare. Va da sé che la solidità dell’edificio che si va a costruire dipende da due fattori determinanti: i materiali utilizzati ed il lavoro svolto.

Per i primi si fa riferimento alla qualità dei mattoni che si andranno ad utilizzare ed alla calce che servirà a fissarli in maniera indissolubile. Se quei materiali sono scadenti il risultato che otterremo sarà mediocre, pericolante nel suo insieme. Basterà un nulla per far crollare la nostra casa rovinosamente su sé stessa. Sarebbe facile utilizzare materiali buoni, scartando tutto ciò che è difettoso. Ma non funziona così, anche se qualcuno ci ha provato in passato e ci sta provando ancora oggi. I mattoni che abbiamo a disposizione debbono essere utilizzati tutti, buoni e cattivi nessuno escluso. Fa parte del gioco.

C’è poi la calce da preparare per le opere di muratura. Anch’essa rientra nella categoria dei materiali da utilizzare e deve essere preparata al meglio, al fine di dare solidità alla nostra opera. Troppa sabbia la indebolisce, si sa. Occorre quindi procedere con perizia e miscelare le giuste dosi per ottenere un buon risultato.

Quest’ultimo passaggio ci porta quindi al secondo dei fattori determinanti prima accennati: la qualità del lavoro. E’ qui che subentra la figura del “buon muratore”, le cui capacità saranno determinanti alla solidità dell’opera: l’abilità di realizzare la migliore calce possibile, la bravura nel murare i nostri mattoni uno dopo l’altro, avendo cura di tirare su le pareti a piombo, la posa del tetto affinché non ci piova dentro. Un lavoro impegnativo, secondo alcuni perfino “impossibile”.

Vista così, appare piuttosto chiaro ciò che siamo chiamati a fare. Ogni famiglia (buona e cattiva), rappresenta l’elemento indispensabile, il “mattone” per l’appunto, per la creazione della nostra società. Non vi è esclusione alcuna. Ognuno di noi è quindi chiamato ad operare dentro il proprio nucleo, al fine di creare un buon mattone, il migliore possibile, non per sé stesso, ma in previsione del ruolo che andrà a rivestire nella collettività. Non vi sono alternative. Non esiste altra via. Questo è un passaggio obbligato ed obbligatorio, in quanto le nostre singole azioni andranno a riverberarsi, prima di tutto all’interno delle nostre famiglie e a seguire, sulla nostra società.

Allo stesso tempo dovremo vestire i panni del “buon muratore”, nell’intento di partecipare attivamente alla realizzazione di un società buona. Dovremo essere noi a preparare la calce e ad eseguire le opere di muratura. La sabbia è comunque necessaria, ma se si riuscisse a miscelarla con un buon legante, fornito da un grossista di fiducia, forse molte difficoltà potrebbero essere superate. Mettiamo poi il caso che il nostro grossista fosse talmente prodigo da fornirci tanto di quel cemento da costruire una città intera a prezzo zero. Direte voi: “quel grossista è un pazzo scriteriato!!”. Mettiamo adesso il caso che quel grossista fosse il buon Dio e che il cemento che ci ha donato in sovrappiù ce lo avesse donato sotto forma di misericordia, carità, amore. Cosa di dovrebbe pensare allora? Che quel grossista, così particolare, è effettivamente un “un pazzo scriteriato” sì, ma per quell’immenso amore che nutre verso di noi. E’ così tanto pazzo che non si limita a donarci il suo cemento, ma rende disponibili anche i suoi progetti per costruire una casa a regola d’arte. Basterebbe solo seguirne i consigli. Basterebbe solo aprire il nostro cuore ai Suoi discreti appelli che, senza stancarsi mai e senza imporsi mai, continuamente ci lancia ma che spesso cadono inascoltati nella più completa indifferenza.

Ecco cosa vuol dire “aprirsi” alla società. Ecco dove si cela il significato reale di “famiglia”, intesa come stimolo, proposta, anima della società. Sono, queste, parole di don Marco che ha saputo ben centrare il nocciolo della questione nel corso dell’ultimo incontro del gruppo famiglie. In sostanza la famiglia deve vivere la società non a parole ma con fatti concreti e gratuiti. E’ quindi imperativo sottolinearne la valenza sociale del singolo nucleo familiare, quale embrione fondamentale delle virtù (morali ma anche sociali) di cui deve farsi carico.

La coppia deve riuscire, in definitiva, ad occuparsi della realtà multiforme e spesso complessa che gli sta attorno. Deve riuscire a portare il confronto entro le proprie mura domestiche, per poi presentare il mondo ai propri figli. Quei figli che hanno bisogno di conoscere ciò che sta fuori dalla porta di casa e non certo di essere ingannati da false rappresentazioni, spesso utilizzate dai genitori quale elemento “disperato” di falsa protezione. Quei figli, ancora, che cercano nei loro genitori gli esempi pratici di quelle tanto decantate virtù sociali, per le quali spesso ci si riempie la bocca ma poi, a conti fatti, rimangono solo lettera morta. Loro, i figli, se ne accorgono e notano la stridente contraddizione tra il dire ed il fare.

A tal riguardo qualcuno ha intelligentemente sottolineato come la famiglia non debba essere indifferente ma debba, al contrario, aprirsi, interagire con il mondo che la circonda. Il qualunquismo gratuito non porta a nulla. La denuncia generalizzata è fine a se stessa. Quello che è più difficile e che più conta sta nella necessità, non solo di riconoscere ciò che vi è di negativo, ma soprattutto, una volta individuate le problematiche esistenti, deve essere nostro compito “trovare delle soluzioni” pratiche, tangibili. Provare ad avanzare di quel passo in più che molte, troppe volte, non riusciamo (o non vogliamo?) fare. Non posso dire che la situazione economica in Italia è disastrata e poi faccio di tutto per non pagare le tasse. Non è giusto! Dove sono andate a finire quelle virtù sociali di cui, in teoria, mi faccio paladino, quando poi nel mio piccolo e nel concreto le smentisco puntualmente? E’ questo che voglio insegnare ai miei figli? E’ questo il mio impegno nella società? No. La nostra condotta deve improntarsi a ben altri esempi, molto più luminosi e coerenti. Al dire deve seguire il fare. Senza “se” e senza “ma”. Solo così “lungi dal rinchiudersi in se stessa, la famiglia si apre alle altre famiglie e alla società, assumendo il suo compito sociale” [FAMILIARIS CONSORTIO, 42]. Solo così.

Non vi sono scuse, attenuanti, ipocrisie sufficienti a farci nascondere dietro un dito. E’ imperativo rimboccarci le maniche e iniziare a lavorare sul serio. Proprio come il “buon muratore”. Forse, dopotutto, non è così “impossibile”.

Buon lavoro a tutti.

GIORNATA PER LA VITA

Messaggio del Consiglio Episcopale Permanente


per la 34a Giornata Nazionale per la vita

(5 febbraio 2012)







“Giovani aperti alla vita”





La vera giovinezza risiede e fiorisce in chi non si chiude alla vita. Essa è testimoniata da chi non rifiuta il suo dono – a volte misterioso e delicato – e da chi si dispone a esserne servitore e non padrone in se stesso e negli altri. Del resto, nel Vangelo, Cristo stesso si presenta come “servo” (cfr Lc 22,27), secondo la profezia dell’Antico Testamento. Chi vuol farsi padrone della vita, invecchia il mondo.



Educare i giovani a cercare la vera giovinezza, a compierne i desideri, i sogni, le esigenze in modo profondo, è una sfida oggi centrale. Se non si educano i giovani al senso e dunque al rispetto e alla valorizzazione della vita, si finisce per impoverire l’esistenza di tutti, si espone alla deriva la convivenza sociale e si facilita l’emarginazione di chi fa più fatica. L’aborto e l’eutanasia sono le conseguenze estreme e tremende di una mentalità che, svilendo la vita, finisce per farli apparire come il male minore: in realtà, la vita è un bene non negoziabile, perché qualsiasi compromesso apre la strada alla prevaricazione su chi è debole e indifeso.



In questi anni non solo gli indici demografici ma anche ripetute drammatiche notizie sul rifiuto di vivere da parte di tanti ragazzi hanno angustiato l’animo di quanti provano rispetto e ammirazione per il dono dell’esistenza.



Sono molte le situazioni e i problemi sociali a causa dei quali questo dono è vilipeso, avvilito, caricato di fardelli spesso duri da sopportare. Educare i giovani alla vita significa offrire esempi, testimonianze e cultura che diano sostegno al desiderio di impegno che in tanti di loro si accende appena trovano adulti disposti a condividerlo.



Per educare i giovani alla vita occorrono adulti contenti del dono dell’esistenza, nei quali non prevalga il cinismo, il calcolo o la ricerca del potere, della carriera o del divertimento fine a se stesso.



I giovani di oggi sono spesso in balia di strumenti – creati e manovrati da adulti e fonte di lauti guadagni – che tendono a soffocare l’impegno nella realtà e la dedizione all’esistenza. Eppure quegli stessi strumenti possono essere usati proficuamente per testimoniare una cultura della vita.



Molti giovani, in ogni genere di situazione umana e sociale, non aspettano altro che un adulto carico di simpatia per la vita che proponga loro senza facili moralismi e senza ipocrisie una strada per sperimentare l’affascinante avventura della vita.



È una chiamata che la Chiesa sente da sempre e da cui oggi si lascia con forza interpellare e guidare. Per questo, la rilancia a tutti – adulti, istituzioni e corpi sociali –, perché chi ama la vita avverta la propria responsabilità verso il futuro. Molte e ammirevoli sono le iniziative in difesa della vita, promosse da singoli, associazioni e movimenti. È un servizio spesso silenzioso e discreto, che però può ottenere risultati prodigiosi. È un esempio dell’Italia migliore, pronta ad aiutare chiunque versa in difficoltà.



Gli anni recenti, segnati dalla crisi economica, hanno evidenziato come sia illusoria e fragile l’idea di un progresso illimitato e a basso costo, specialmente nei campi in cui entra più in gioco il valore della persona. Ci sono curve della storia che incutono in tutti, ma soprattutto nei più giovani, un senso di inquietudine e di smarrimento. Chi ama la vita non nega le difficoltà: si impegna, piuttosto, a educare i giovani a scoprire che cosa rende più aperti al manifestarsi del suo senso, a quella trascendenza a cui tutti anelano, magari a tentoni. Nasce così un atteggiamento di servizio e di dedizione alla vita degli altri che non può non commuovere e stimolare anche gli adulti.



La vera giovinezza si misura nella accoglienza al dono della vita, in qualunque modo essa si presenti con il sigillo misterioso di Dio.



Roma, 4 novembre 2011

Memoria di San Carlo Borromeo



Il Consiglio Permanente

della Conferenza Episcopale Italiana