“dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro”(Mt 18, 19s)
Nessuno può vivere da cristiano se non prega. La preghiera non è che la fede tradotta in parole, perché risponde alla parola del Dio personale (Pesch:1982, 117). Allora: che cosa pensiamo del dovere di <>? (Pesch: 1982, 51). La famiglia è chiamata a santificarsi e a santificare, in virtù del sacramento del matrimonio. Il compito irrinunciabile della famiglia cristiana è la preghiera, quale dialogo orante col Padre per Cristo nello Spirito Santo. Si tratta di una <>, e di una preghiera che <> (Direttorio di pastorale familiare, CEI: 1993 – cf. Familiaris Consortio, n. 59).
Possiamo pensare e giustificare la nostra mancanza di preghiera in famiglia con diverse ragioni. Per questo ci domandiamo: la realtà del lavoro quotidiano, accolta e vissuta con fede, è già in sé stessa una preghiera inespressa? E la preghiera espressa formula soltanto il vissuto quotidiano? E con la mancanza di tempo, come formulare ogni giorno la <> di pregare Dio? (Pesch: 1982, 55). È significativo che, proprio nella preghiera e mediante la preghiera, l'uomo scopra in modo semplice e profondo, la propria tipica soggettività: l'«io» umano nella preghiera percepisce più facilmente la profondità del suo essere persona. Ciò vale anche per la famiglia, la quale non è soltanto la «cellula» fondamentale della società, ma possiede pure una propria peculiare soggettività. Questa trova la sua prima e fondamentale conferma e si consolida quando i membri della famiglia si incontrano nella comune invocazione: «Padre nostro» (LF4).
Quali sono le difficoltà che la vita di oggi pone per la preghiera? il ritmo della vita moderna; il fascino di molte distrazioni; la concezione astratta di Dio; la fragilità delle relazioni familiari.
Perché pregare in coppia e in famiglia è comunque possibile oggi?
La preghiera in famiglia è “luogo di apprendimento della speranza” (Spe Salvi, 32) laddove Cristo è “nostra speranza” (1 Tm 1,1). “Il bell’amore si impara soprattutto pregando” (LF 20). “È necessario che il pregare diventi abitudine radicata nella vita quotidiana di ogni famiglia” (LF 10). Dio vuole “parlare al cuore” della coppia e della famiglia per rigenerare in essa nostalgie di amore e di comunione.
Per questo è giusto domandarci: “Perché non trovare un momento comune di preghiera per tutta la famiglia? E perché non trovare il tempo per venire tutti insieme alla Messa Domenicale? Tutto ciò può diventare il modo con cui si ritrova la serenità, si dissipano i contrasti, si chiede e si concede perdono” (cf. Martini, il Vino Nuovo, 43).
Come la coppia e la famiglia può pregare? Utilizzando i momenti più significativi della propria vita; usando modi semplici.
La preghiera familiare ha le sue caratteristiche:
- È una preghiera fatta in comune, marito e moglie insieme, genitori e figli insieme. (FC 59)
- La comunione nella preghiera è, ad un tempo, frutto ed esigenza di quella comunione che viene donata dai sacramenti del battesimo e del matrimonio. (FC 59)
- Elemento fondamentale e insostituibile dell’educazione alla preghiera è l’esempio concreto, la testimonianza viva dei genitori: solo pregando insieme con i figli, il padre e la madre, mentre portano a compimento il proprio sacerdozio regale, scendono in profondità nel cuore dei figli, lasciando tracce che i successivi eventi della vita non riusciranno a cancellare . (FC 60)
- I genitori cristiani hanno il compito specifico di educare i figli alla preghiera, di introdurli nella progressiva scoperta del mistero di Dio e nel colloquio personale con lui; (FC 60)
Poiché la famiglia è una “Chiesa domestica”, le famiglie cristiane devono diventare autentiche «scuole» di preghiera. L'incontro con Cristo non si esprima soltanto in implorazione di aiuto, ma anche in rendimento di grazie, lode, adorazione, contemplazione, ascolto.
Dunque: la preghiera coniugale e familiare è un fatto del cuore, in quanto la coppia e la famiglia fa esperienza di intimità con il Mistero.
La preghiera familiare è un abbraccio confidenziale tra Cristo e la famiglia. In essa la famiglia respira in Dio, si disseta al “mistero grande”, ritrova la propria identità e gli autentici atteggiamenti dell’amore, aprendosi alla speranza.
